曹植是三国时期最为著名的诗人之一，享有“建安之杰”的美誉。他以才思敏捷、文采斐然著称，南北朝时期的谢灵运曾评论道：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这句话也成就了“才高八斗”的成语，足以证明曹植的才华出众，天赋非凡。此外，曹植的代表作《七步诗》流传千年，成为后世传颂的经典之一。这首诗的创作背景也令人称奇，因为曹植能够在七步之内即兴作诗，表现出了他非凡的才华和深厚的文化底蕴。然而，近年来的研究表明，历史上似乎并没有曹植“七步成诗”这一事件，那么究竟是为什么呢？
“七步成诗”的故事最早见于南北朝时期文学家刘义庆所著的《世说新语》。在书中，刘义庆记载了这样一段话：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”而后流传下来的七步诗四句为“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”，这一诗句因《三国演义》而被广泛传唱。
很多人之所以相信“七步成诗”确有其事，是因为《世说新语》的作者刘义庆生活的时代距离三国较近，因此其记载的事情较为可信。而曹植的文学才华也无可置疑，他创作了《铜雀台赋》、《洛神赋》、《七哀诗》和《赠白马王彪》等许多传世之作。南北朝时期的《文心雕龙》也评价他为“思捷而才俊，诗丽而表逸”，由此可见，曹植以其超凡的才华，创作《七步诗》并非难事。然而，问题在于，这首诗究竟是在曹丕为难曹植时创作的，还是在曹植被贬之后创作的呢？通过对文献的分析，我们或许能找到答案。
首先，陈寿所编写的《三国志》中，并没有关于曹植“七步成诗”的记载，最多只是夸赞他“出言为论，下笔成章”，而且对于曹植被贬的经过也只有一句简短的记载：“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者’。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”有些人可能会质疑，《三国志》记载简练，难以详尽记载所有事件。但即便是在东晋史学家裴松之为《三国志》所作的详尽注释中，也没有提及“七步成诗”的事迹。裴松之的注释几乎涵盖了曹植的一生，这意味着“七步成诗”这一事宜极可能并不存在。
其次，刘义庆的《世说新语》并非史书，而是一本记录士大夫言行、轶事的小说集。虽然该书对后代文学产生了深远影响，并能反映晋代的文化风貌，但其中许多内容是虚构的。如果我们将这些小说中的故事当作历史事实来解读，显然不合适。再者，刘义庆与曹植相距二百多年，期间没有其他史料支持曹植曾“七步成诗”，因此这一事件的可信度大打折扣。
最后，现代学者对于“七步成诗”也持谨慎态度。在多部版本的《中国文学史》中，关于曹植的论述中，很少提及这一事迹。即使提到，也仅将其视为传说而非史实。例如，在由北京大学中文系教授主编的《中国文学史》中，提到“世说新语”中有一则故事，说曹丕命曹植在七步内作诗，否则将面临惩罚。专家认为，这个故事更多反映了曹植当时的困境，而非历史事实。
事实上，曹丕不可能真的逼迫曹植在七步内即兴作诗。曹丕刚刚继位，正处于要树立政治威信的关键时期，虽然他可能通过贬斥曹植来显示自己的威严，但绝不可能做出威胁曹植生命的举动，这与帝王之道背道而驰。《三国志》记载曹丕在继位后仅以曹植醉酒为由将其贬为乡侯，并很快恢复了他的王位，这符合曹丕作为帝王的常规做法。如果曹丕真的命令曹植七步成诗，若曹植未能完成，岂不是兄弟反目，令人非议吗？这显然不符合曹丕的政治智慧。退一步讲，若真有此事，为什么要等到两百多年后才出现这种记载呢？
综上所述，历史上并没有“七步成诗”这一事件。这个故事可能是曹植在被贬为乡侯后创作了这首诗，随着时间的推移流传开来。由于曹植是夺权失败者，这首诗引发了人们的同情，后世有人为其杜撰了一个创作背景，以此表达对曹植的同情以及对曹丕的讽刺，同时也间接赞扬了曹植的才华，最终流传至今。返回搜狐，查看更多